SAI BABA DE SHIRDI EN ESPAÑOL

En el Śrī Caitanya-caritāmṛta, en el Adi 17.21 dice: "En esta Era de Kali, no hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera de obtener autorrealización que cantar el santo nombre, cantar el santo nombre, cantar el santo nombre del Señor". El Señor Shri Sai Baba ha dicho: Yo cumpliré todos los deseos de aquel que pronuncia Mi nombre con amor, e incrementaré su devoción. El simple recuerdo de Mi nombre como 'Sai, Sai' librará de los pecados del hablar y el oír. Y el Shri Sai Satcharitra dice: La eficacia del Nombre de Dios es bien conocida. Nos salva de todos los pecados y malas tendencias, nos libra del ciclo de nacimientos y muertes. No hay sadhana (práctica espiritual) más fácil que esta. Es el mejor purificador de nuestra mente. No requiere parafernalia y no tiene restricciones. Es tan fácil y tan efectivo. Todas estas referencias hacen énfasis en la importancia y utilidad espiritual del canto del Nombre Divino. Y como Dios es uno pero sus manifestacio...

  Suelo pensar en los movimientos espirituales como organizaciones de 3 niveles básicos. En primer lugar está el guía, fundador o creador del movimiento. En general personas que creen en lo que predican y tienen una conexión con lo divino o son mismamente la representación de lo divino. Después veo una capa media compuesta por quienes se consideran en capacidad de interpretar o modificar el cuerpo doctrinal o las enseñanzas del fundador. En tercer lugar está la gran masa de creyentes que se adhieren a esa corriente espiritual bien por entorno y nacimiento o por propia búsqueda. Tengo fe y confianza en los extremos de esta división. En los creadores o inspiradores del movimiento y en las masas de creyentes con mayor o menor conocimiento. Pero valoro mucho la devoción. Desde luego que hay fundadores y creadores de movimientos nefastos, pero esos no los incluyo en este análisis. Si me fijo en la "franja media" de la fe. Allí es donde la ambición y el ego juegan tan malas pasa...

Durante la vida de Hanuman, Rama volvió como Krishna; y Hanuman siendo un gran Yogi, sabía que el mismo Dios había regresado como Krishna. Así que fue y sirvió a Krishna, pero le decía, "Quiero ver tu forma de Rama". Krishna dijo, "¿No es suficiente esta forma? Yo soy ese Krishna; Soy ese Rama. Todas esas formas son mías". Hanuman dijo, "Yo se eso, pero la forma de Rama es para mí. El Señor de Janaki y el Señor de de Shri son el mismo. Ambas son encarnaciones del Ser Supremo. Aunque Rama el de los ojos de loto es mi todo en todo".  Esto es Nishtha -sabiendo que todas esas formas de adoración son correctas, aunque uno se ancle en una y rechace las otras. No debemos adorar a las otras finalmente; debemos no odiar ni criticarles, sino respetarlas. -Swami Vivekalanda (CW/Vol.9/Lecturas y Discursos/Bhakti-Yoga/Enero 20, 1896 registrado por el Sr. Josiah J. Goodwin)  

  En filosofía Aristotélica se habla de "Sustancia y Accidentes", entendiendo por accidentes no lo que actualmente tenemos como tal; echos fortuitos que violentan situaciones. Los accidentes aristotélicos son las particularidades que no afectan la esencia de algo. Por ejemplo, una silla puede ser de madera, de metal, de fibra. Esas condiciones son accidentes pero la esencia es que es una silla. En la obra Stavan Manjari del devoto de Sai, Das Ganu, se hace referencia a algo similar cuando trata de exponer en que reside la santidad de un río sagrado. Das Ganu resuelve que en el lecho del río, ya que las aguas siempre van cambiando. Más aún que el lecho en cuanto a materia -que también va variando físicamente hablando- el lugar, el cauce. Los sitios son santos por su cualidad, vinculada muchas veces a ser utilizados por personas santas. "Tirthas" se llama a los lugares sagrados por haber sido visitados por Santos. Digo estas cosas porque en el sendero devocional, en u...

"Sabka Malik Ek" Esta frase utilizada frecuentemente por Baba quiere decir "El Señor es Uno", reafirmando así su posición universalista. Su visión divina que no entiende las falsas divisiones que realizamos en base a nuestras creencias. No es que cada uno no pueda tener su propia visión de Dios y su relación con el mundo, en base a diversos factores como origen, entorno cultural, familia, etc. Son otros los problemas. En primer lugar la pretensión de que nuestra visión de Dios, o nuestra forma de culto está por encima de las demás y es mejor que cualquier otra. No hay registros de Baba tratando de que alguien cambiase de religión. De hecho ni siquiera discutía esos temas desde una perspectiva comparativa. Hacía énfasis Sai en la pureza, la fidelidad a la propia fe y la hermandad más allá de credos. ¡Cuantos fueron sus esfuerzos por armonizar hindúes y musulmanes! Otro error frecuente es "encerrar" a Dios en un libro sagrado. Esas importantes obras que nos ...

IMPORTANCIA DE LA DAKSHINA. Baba era a veces muy insistente pidiendo limosna (dakshina), a las personas que lo visitaban. Insistía en ciertas cantidades. En ocasiones las personas se veían al menos aparentemente en apuros para complacerlo. Pero al final del día Baba no tenía nada. No estaba acumulando aquel dinero que pedía. Lo repartía todo.¿Entonces por qué pedía dinero Baba? Yo creo que tenía diferentes fines este hábito suyo de pedir limosna. La persona que accede a dar algo ayuda a combatir su apego al dinero y la excesiva acumulación. Pero veo razones más espirituales. Como por ejemplo, que darle a un santo limosna, purifica nuestras posesiones y generamos méritos que pueden beneficiar nuestro crecimiento espiritual y material también. También Baba podía pedir dinero para juntar suficiente para repartir entre las personas que solía beneficiar -algunas con cantidades fijas- al acabar el día. Es una bendición recibir ese prasad (misericordia) en forma de monedas que daba Baba. Y po...

Procederé a narrar un incidente sobre la imagen de Ganesh de nuestro altar. Un día mientras mi padre quitaba la pintura vieja de la imagen como todos los años para reemplazarla por una nueva, la parte de la mano derecha de la imagen se desprendió del codo en adelante. Mi padre estaba muy atemorizado porque según la religión Hindú no se puede adorar una Murti dañada. De todos modos, se había vuelto parte integral de la familia y ellos serían reacios a desprenderse de la Murti. Decidieron seguir con las celebraciones y buscar el consejo de Sai Baba. Así que fueron a Shirdi. ¿Queridos lectores no es este un acto improcedente por su parte? Ellos nunca habían involucrado tanto a Baba en sus asuntos del Señor Ganesh y ahora en momentos de apuro querían su ayuda. En esta ocasión cuando estaban en Dwarkamai, Baba estuvo inusualmente silencioso con ellos. Se percataron de su error y se sentían culpables por no haber implicado a Baba desde el principio. Internamente estaban buscando su perdón. E...