SAI BABA DE SHIRDI EN ESPAÑOL

En Octubre de 1917 Baba habló a una dama de Bombay. Baba: Madre, ¿Qué quieres? Pídelo. Dama: Libérame de la rueda de nacimientos y muertes. Baba(riéndose): ¿Eso es lo que quieres?¡Que!¿Has venido a morir? Dama(sorprendida): Baba, no acabo de entenderte. Baba: Piensa en quién eres. Dama: No entiendo. Baba(señalando al marido): Él te lo dirá.      Entonces la dama fue con su marido a sus aposentos y le preguntó a él que quería decir Baba. Marido: Las palabras de Baba son misteriosas. No estoy seguro de haberlo entendido. Probablemente ha querido decir algo como esto. La Jiva (alma) se reencarna cualquier cantidad de veces hasta que obtiene Sakshatkar, o sea ver o realizar a Dios. Baba es Dios. Pero la gente viéndolo no tienen una fe completa y no lo ven, no lo sienten como siendo Dios; y por lo tanto no obtienen Mukti (liberación).      Uno debe aprender de los Sastras, que esencialmente Jiva y Siva son uno. ¿Tu piensas en ti como una Jiva ¿No es así? Dama: S...

  Udi, la sagrada ceniza. Sai Baba tenía un fuego siempre encendido en Dwarakamai, la mezquita desvencijada donde se aposentó en Shirdi. De los residuos de esa hoguera, extraía ceniza que luego repartía entre sus devotos. La ceniza tiene importancia simbólica no solo en el hinduísmo donde es símbolo de lo transitorio del mundo material, pero también de lo imperecedero que queda después de haber sido sometidos a los rigores de la vida. El fuego de lo cotidiano. Queda ceniza. El estado último después de la combustión. En el cristianismo también se aplica ceniza sobre la frente de los creyentes, como recordatorio de lo transitorio. La frase "polvo eres y en polvo te convertirás" es un claro llamado a relativizar la importancia de las circunstancias positivas o adversas de la existencia en este plano. Pero Baba, también entregaba el Udi como vehículo de curación y bendición para sus devotos. Y quiero hacer énfasis en el termino vehículo para no confundir cual ...

  EL GURU CERCANO. Existen tradiciones espirituales donde la relación de los devotos con sus deidades físicas (estatuas, cuadros, etc.) están enmarcadas en elaborados protocolos y normas. Muchas veces hay un exquisito cuidado con la aproximación a ellas o está limitado el número de las personas que las pueden tocar, cuidar, bañar, vestir, alimentar... Esto siempre me ha parecido hermoso y lo admiro. Pero prefiero la cercanía con la murti (la forma) que contiene la presencia divina de forma más comprensible para nosotros. Creo que ya he comentado alguna vez que Dios todo lo penetra y contiene pero se le rinde culto de forma directa en las imágenes de modo similar a las ondas de radio que están en todas partes, pero donde toman cuerpo para nuestros oídos es en los aparatos receptores. El aire está lleno de música y voces que no oímos hasta que se materializan en la radio. La murti o imagen es entonces así. Una fórmula de contacto, una presencia de lo divino. Y muchas v...

En el Śrī Caitanya-caritāmṛta, en el Adi 17.21 dice: "En esta Era de Kali, no hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera de obtener autorrealización que cantar el santo nombre, cantar el santo nombre, cantar el santo nombre del Señor". El Señor Shri Sai Baba ha dicho: Yo cumpliré todos los deseos de aquel que pronuncia Mi nombre con amor, e incrementaré su devoción. El simple recuerdo de Mi nombre como 'Sai, Sai' librará de los pecados del hablar y el oír. Y el Shri Sai Satcharitra dice: La eficacia del Nombre de Dios es bien conocida. Nos salva de todos los pecados y malas tendencias, nos libra del ciclo de nacimientos y muertes. No hay sadhana (práctica espiritual) más fácil que esta. Es el mejor purificador de nuestra mente. No requiere parafernalia y no tiene restricciones. Es tan fácil y tan efectivo. Todas estas referencias hacen énfasis en la importancia y utilidad espiritual del canto del Nombre Divino. Y como Dios es uno pero sus manifestacio...

Durante la vida de Hanuman, Rama volvió como Krishna; y Hanuman siendo un gran Yogi, sabía que el mismo Dios había regresado como Krishna. Así que fue y sirvió a Krishna, pero le decía, "Quiero ver tu forma de Rama". Krishna dijo, "¿No es suficiente esta forma? Yo soy ese Krishna; Soy ese Rama. Todas esas formas son mías". Hanuman dijo, "Yo se eso, pero la forma de Rama es para mí. El Señor de Janaki y el Señor de de Shri son el mismo. Ambas son encarnaciones del Ser Supremo. Aunque Rama el de los ojos de loto es mi todo en todo".  Esto es Nishtha -sabiendo que todas esas formas de adoración son correctas, aunque uno se ancle en una y rechace las otras. No debemos adorar a las otras finalmente; debemos no odiar ni criticarles, sino respetarlas. -Swami Vivekalanda (CW/Vol.9/Lecturas y Discursos/Bhakti-Yoga/Enero 20, 1896 registrado por el Sr. Josiah J. Goodwin)  

  En filosofía Aristotélica se habla de "Sustancia y Accidentes", entendiendo por accidentes no lo que actualmente tenemos como tal; echos fortuitos que violentan situaciones. Los accidentes aristotélicos son las particularidades que no afectan la esencia de algo. Por ejemplo, una silla puede ser de madera, de metal, de fibra. Esas condiciones son accidentes pero la esencia es que es una silla. En la obra Stavan Manjari del devoto de Sai, Das Ganu, se hace referencia a algo similar cuando trata de exponer en que reside la santidad de un río sagrado. Das Ganu resuelve que en el lecho del río, ya que las aguas siempre van cambiando. Más aún que el lecho en cuanto a materia -que también va variando físicamente hablando- el lugar, el cauce. Los sitios son santos por su cualidad, vinculada muchas veces a ser utilizados por personas santas. "Tirthas" se llama a los lugares sagrados por haber sido visitados por Santos. Digo estas cosas porque en el sendero devocional, en u...

"Sabka Malik Ek" Esta frase utilizada frecuentemente por Baba quiere decir "El Señor es Uno", reafirmando así su posición universalista. Su visión divina que no entiende las falsas divisiones que realizamos en base a nuestras creencias. No es que cada uno no pueda tener su propia visión de Dios y su relación con el mundo, en base a diversos factores como origen, entorno cultural, familia, etc. Son otros los problemas. En primer lugar la pretensión de que nuestra visión de Dios, o nuestra forma de culto está por encima de las demás y es mejor que cualquier otra. No hay registros de Baba tratando de que alguien cambiase de religión. De hecho ni siquiera discutía esos temas desde una perspectiva comparativa. Hacía énfasis Sai en la pureza, la fidelidad a la propia fe y la hermandad más allá de credos. ¡Cuantos fueron sus esfuerzos por armonizar hindúes y musulmanes! Otro error frecuente es "encerrar" a Dios en un libro sagrado. Esas importantes obras que nos ...

IMPORTANCIA DE LA DAKSHINA. Baba era a veces muy insistente pidiendo limosna (dakshina), a las personas que lo visitaban. Insistía en ciertas cantidades. En ocasiones las personas se veían al menos aparentemente en apuros para complacerlo. Pero al final del día Baba no tenía nada. No estaba acumulando aquel dinero que pedía. Lo repartía todo.¿Entonces por qué pedía dinero Baba? Yo creo que tenía diferentes fines este hábito suyo de pedir limosna. La persona que accede a dar algo ayuda a combatir su apego al dinero y la excesiva acumulación. Pero veo razones más espirituales. Como por ejemplo, que darle a un santo limosna, purifica nuestras posesiones y generamos méritos que pueden beneficiar nuestro crecimiento espiritual y material también. También Baba podía pedir dinero para juntar suficiente para repartir entre las personas que solía beneficiar -algunas con cantidades fijas- al acabar el día. Es una bendición recibir ese prasad (misericordia) en forma de monedas que daba Baba. Y po...

Procederé a narrar un incidente sobre la imagen de Ganesh de nuestro altar. Un día mientras mi padre quitaba la pintura vieja de la imagen como todos los años para reemplazarla por una nueva, la parte de la mano derecha de la imagen se desprendió del codo en adelante. Mi padre estaba muy atemorizado porque según la religión Hindú no se puede adorar una Murti dañada. De todos modos, se había vuelto parte integral de la familia y ellos serían reacios a desprenderse de la Murti. Decidieron seguir con las celebraciones y buscar el consejo de Sai Baba. Así que fueron a Shirdi. ¿Queridos lectores no es este un acto improcedente por su parte? Ellos nunca habían involucrado tanto a Baba en sus asuntos del Señor Ganesh y ahora en momentos de apuro querían su ayuda. En esta ocasión cuando estaban en Dwarkamai, Baba estuvo inusualmente silencioso con ellos. Se percataron de su error y se sentían culpables por no haber implicado a Baba desde el principio. Internamente estaban buscando su perdón. E...

  A veces puede ser difícil distinguir el aspecto externo social y cultural que envuelve la figura del Guru y el momento histórico en el que ha vivido físicamente de su realidad trascendente absoluta. De esa percepción limitada surge a menudo el sectarismo y la incomprensión religiosa. Siempre me ha parecido que en la vida de Jesús un un instante trascendental a partir del cual el profeta para Israel, se eleva a la condición de Maestro Perfecto (Guru) para el mundo. Ese instante de su existencia terrena es el momento de la Transfiguración. Ese episodio cuando el cuerpo de Jesús comienza a emitir luz intensamente y aparecen a su lado Moisés y Elías. En el original griego koiné, la palabra μετεμορφώθη (metemorphōthē), "fue transformado", se utiliza para describir el evento en Lucas y Marcos. En la ortodoxia griega, el evento se llama la metamorphosis. Lo cierto es que Jesús en ese instante está rebosante de la luz Divina. Ahí el Jesús histórico adquiere la dimensión trascenden...